由此，她心中也大致有了答案：那位小娘子一定与她或元家有什么关系，否则郑濯不会这样说。再联想方才所听，那个刻意压低、伪粗了，却仍有几分熟悉的声音，她估计八成就是姜家二房嫡女，姜璧柔的从妹姜璧灿了。
　　当初姜璧柔被赶出元家后，元钰仁至义尽地知会了姜家，但姜家碍于圣命，根本不敢将她接回长安，只派了名嬷嬷去城外照顾她。
　　后来很快，姜家没落，这名嬷嬷怕受牵连，卷了细软逃奔，城外便只剩了姜璧柔孤零零的一个。姜家上下都是自顾不暇，也就一时没人记起她。反是元赐娴差拣枝去瞧过一次。
　　她倒不是后悔心软，只是见阿兄尚有些消沉，怕姜璧柔这时候死了，反倒叫他难以释怀，故而就给送了点吃食和汤药。
　　姜璧柔本就体弱，又因喝了徽宁帝赐下的酒，已然病得很厉害。元赐娴估摸着她是撑不过这个冬天了，本想姜家无人，到时给她收个尸的，不料下次再派拣枝去，那里已经空空荡荡。
　　拣枝问了左邻右舍才知，姜璧柔的确病死了，但当夜，有个年轻小娘子来给她收了尸。
　　元赐娴彼时就曾怀疑是姜璧灿，却因姜家已然唱不出戏来，也就没大在意。但眼下看来，这个小姑娘倒是蛮顽强的，也不知又要整什么幺蛾子。
　　她为此不免慨叹一声。她不怕姜璧灿使小手段，只是这件事叫她略微有点沮丧——好像梦里种种都是难以躲开的宿命，哪怕这一次，陆时卿千方百计帮她整垮了姜家，可姜璧灿和郑濯的牵扯仍旧无法避免。
　　她一时悲观地想，元家的命运兴许也是这样。
　　元赐娴一路踢着颗小石子回后园，却很快没精力再颓丧，因远远就听见了陆时卿的声音。她不过走了一阵，这流觞宴似乎就变了风向，由对诗改为论典了。
　　她望见陆时卿负手站在长条案边，朝曲溪对岸一名少年笑道：「窦兄此言差矣。」
　　这是在论什么典籍？她尽可能不惹人注目地回座，却是一坐下就见隔壁一名小娘子凑过来跟她咬耳朵：「县主可错过好戏了。」
　　元赐娴瞅瞅站在一旁与人论典，看也没看她一眼的陆时卿，小声问道：「什么好戏？」
　　这名小娘子悄悄道：「您瞅见对头那些面红耳赤的郎君没？笼统八个，都是被陆侍郎气下去的。您走后，场上开始论典，陆侍郎也不知怎么，似乎很不高兴，一口气对八个，噼里啪啦说得他们哑口无言。真是可怜了这些年轻的郎君……」无端承受了那无名的怒火。
　　元赐娴不由一愣，抬头仰望了一下看起来仿佛十分伟岸的陆时卿，见他脸色的确很不好看，冷笑了一声道：「窦兄这话更是错得离谱。诚然先贤有言：贤贤易色。但窦兄却犯了学者望文生义的大忌。」
　　对面窦姓少年似不服气，认真辩解：「所谓贤贤易色，一则指见贤思齐，摒弃女色；二则指对待妻子，看中其内在品德而非外在容貌姿色。自古如此解读，何来望文生义一说？陆侍郎恐怕是强词夺理。」他说完，忍不住看了元赐娴一眼。
　　元赐娴不好意思地摸了摸鼻子。
　　哦，她的确是有点姿色，陆时卿也好她这一口，但她没教他这样强词夺理啊。
　　陆时卿笑笑，也看了眼元赐娴，然后反问：「窦兄以为，‘贤贤易色’中的‘色’是指什么？女子，女色，男女之色？如此恐怕就太狭隘了。身为后人，读习经典当回归历史，成全圣意，窦兄以今世眼光曲解先圣之意，说只是望文生义都是陆某客气。」
　　「于古，夫妻关系便是人伦之始与王化之基，作为先圣的孔夫子又怎会违反人之常情？人有五感，眼耳口鼻身，所感知到的一切都是‘色’，甚至诸如态度、举止等一切形色之物也是‘色’。窦兄以女色论之，不单片面，且亦有鄙薄在场诸位小娘子的意思。」
　　窦姓郎君被说得一愣一愣的，四面青年才俊也是一懵，似乎从未听过这种解读，一时又觉新奇，又觉怀疑。
　　元赐娴看了陆时卿一眼。
　　这张嘴真是挺能讲的。可说好的江山代有才人出，先辈当给后生让路呢？
　　陆时卿继续道：「再说女色。貌之于德自然是外物，但若不切实体会，只听旁人讲说，又如何真知孰轻孰重？照窦兄这般一味贬低外物，与盲者不问貌何异，与满口仁义道德，却实则欺名盗世的伪君子又有何异？古来不曾拿起，便无资格谈放下。」他笑笑，「当然，窦兄年纪小，也无怪涉世尚浅。只是你若非要和陆某谈德与女色孰轻孰重，还请懂之而后论之。」
　　四面霎时一片哗然。
　　哇，这个陆时卿真是好不要脸，仗着未婚妻在旁便如此嘚瑟。敢情在场就他一个拿起过，有资格谈放下咯？
　　但偏偏他的话又叫人无法反驳。毕竟翻遍长安，也找不到谁盖得过澜沧县主的容貌，若陆时卿说他没体会过真正的女色，恐怕在座还真不敢有第二人说懂。

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